Тайна имени
О том, что между именем человека, его судьбой и характером существует связь, знали еще наши предки. Считали, что, владея именем человека (своеобразным кодом психической структуры), они обладают властью над ним. Свято верили, что судьба государства, города, человека предопределена именем.
В Древнем Шумере слово «судьба» происходило от «давать имя». А в Древнем Риме мудрецы, владевшие секретами черной магии, всерьез полагали, что судьбу того или иного человека можно перевернуть, написав его имя вверх тормашками.
Древнеиндийские колдуны пользовались другим способом. Во время жертвоприношения у священного огня они произносили: «Ты сожжен в моем горящем огне, я лишаю тебя начала и конца...» Затем произносилось имя несчастного, который должен был умереть.
Подобные суеверия, видимо, не были беспочвенными и действовали безотказно, потому что опасения перед заклятиями и заговорами породили обычай, существующий почти у всех народов мира и имеющий глубокие этнографические корни — скрывать свое имя. Например, древние египтяне имели «малое» имя, употребляемое при общении, и «большое», которое раскрывалось только самым близким в знак особого доверия и расположения.
Древние полагали, что, зная имя, на человека можно влиять, «наводить порчу» и потому новорожденных нарекали двумя именами, из которых «основное» держали в тайне. В некоторых местах этот обычай сохранился до наших дней.
Считалось также, что, изменив имя, можно внести переворот в судьбу. Этот обычай дожил до наших дней. Не это ли делается, когда женщина, выходя замуж, берет имя (фамилию) своего мужа? Ведь тем самым она как бы объявляет, что отныне у нее начинается новая жизнь.
С той же целью меняют имя, принимая пострижение или церковный сан, вступая в тайное общество. С надеждой на большее везение подбирают себе псевдонимы люди творческого труда. Все это идет, может быть, от неосознанного, но глубокого представления, что с иным именем придет и иная судьба.
Выдающийся русский философ и ученый П. А. Флоренский писал в одном из своих трактатов:
«Существует тайная и необъяснимая гармония... между именем человека и событиями его жизни... Имя — тончайшая плоть, посредством которой объявляется духовная сущность».